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上帝的儿女为什么合而为一?

归档日期:08-14       文本归类:合而为一合唱团      文章编辑:爱尚语录

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  取阴补阳!!繁殖·男女本就是一体,因为某些错误被分开,但还是无法割舍被吸引的魅力··so··以上是我看一个杂志说的··

  因为耶稣的救赎之恩,不但洁净我们的罪,带给我们永生,也赐给了我们神儿女的名分,因此,在基督里,我们都成为了神的儿女,我们彼此是兄弟姐妹,是一家人的关系。

  我们相信圣经六十六卷都是神所默示的,是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理,具有至高的权威,不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划;圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调;反对圣经过时论;反对圣经有误论,或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训;解读圣经应求圣灵的引导,遵循以经解经的原则,上下连贯,不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统;我们反对按私意解经和主观的灵意解经。

  我们相信独一的真神,自有、永有、三位一体的上帝,即圣父、圣子、圣灵。圣父、圣子、圣灵其本质相同,同尊同荣,位格有别,救赎功用上有别:圣父筹划救恩,圣子成全救恩,圣灵实施救恩。但是圣父、圣子、圣灵之间不可分割,三者合而为一,圣子显明圣父、圣灵显明圣子,圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是借着圣灵奉圣子的名,向圣父祈祷。

  我们相信上帝创造宇宙万有,按着他的形象创造人。上帝掌管并托住万有,是人类历史的主宰。全能的上帝是公义的、圣洁的、信实的、慈爱的上帝。他无所不知、无所不在、无所不能。他在整个人类历史中都彰显他的主权。圣子、圣灵是永恒的:圣子永远为父所生,不是被造的;圣灵由圣父、圣子所差。

  上帝是灵,无形、无像,基督徒当用心灵和诚实敬拜他。除三一真神以外,基督徒别无敬拜的对象。我们否认对三位一体的错误解释,例如:一体三形态(水、冰、气之解说);一体三身份论(太阳、光、热之说;儿子、丈夫、父亲论)。

  我们相信耶稣基督是上帝的独生子,道成肉身来到世上。在完全的人性里受试探却无罪。他自愿被钉死在十字架上,流出宝血救赎信他的人脱离罪恶和死亡。他从死里复活,升天坐在父上帝的右边,又从天父那里领受圣灵,并将圣灵赐给相信他的人。在末日基督要第二次降临,审判世界。

  基督徒得到神儿子的名分,但仍然是人,不会变成神。无人知道基督再来的具体日期,但我们坚信基督必再来,我们可以知道他再来前的一些征兆。

  我们反对基督已经第二重返肉身之说,我们反对任何人自称为基督,若有声称基督已经二次降世者,皆为异端。

  任何人只要认罪悔改,相信耶稣是上帝的儿子,为我们的罪死在十字架上,第三天从死里复活,使我们罪得赦免,并领受神所应许的圣灵,就必重生得救。我们得救是本乎恩,也因着信;我们是因信称义,因信领受圣灵,因信得神儿子的名分。

  圣灵光照人知罪悔改,认识真理,使人相信基督而重生得救。圣灵引导信徒进入、明白真理,顺服基督,结出丰盛生命的果子,圣灵赐给信徒多种能力,以神迹奇事见证神大能的作为。圣灵参透万事。

  神在基督里将圣灵的各种恩典赐给教会,以彰显基督的荣耀。基督徒因信和渴慕,可以经历圣灵的浇灌和充满。

  我们不反对别人说方言也不勉强别人说方言,但我们反对强调说方言是得救的凭据。

  教会有其地方性和普世性,包括现时在全世界各地信仰纯正的教会和历代圣徒组成的教会。

  教会的行政应按圣经的原则运作,其属灵工作不受世俗的权势的支配和辖制。但在法律层面上则顺服宪法。

  在教会内弟兄姐妹互为肢体,各尽其职,连于元首基督,在爱中建立自己。普世教会应在圣灵里,在真道上同归于一,在基督里合而为一。

  教会的使命是传扬福音,教导、牧养信徒,栽培、差传、驳异扶正,维护真道。基督徒奉主名聚会不受人数或场所的限制。人人为祭司,人人有传福音到天边地极的权利和义务。

  我们相信基督会再来,得救的人身体也将复活。主耶稣再来的日子除天父之外,无人能知。基督再来之日,将以大能、荣耀与众天使一同驾临。天使将要吹响号筒,在主里睡的人要先复活,重生得救的基督徒活着的身体改变,一起被提到空中与主相遇,得到荣耀的身体。

  撒旦要被扔到硫磺火湖里。基督要坐在宝座上审判万国万族万民,所有人要从死里复活,他们要站在审判台前受审。凡名没有记在生命册上的人,他们就被扔到火湖里,天地要被火焚烧,死和阴间也被扔到火湖之中。

  那些名字记在生命册的人将进入新耶路撒冷永远与神同在。我们相信信徒在等候主再来时,应当常常竭力多做主工,传讲生命之道,在世为主发光,在言语、行为、信心、爱心、圣洁上结出丰盛的果实。凡如此行者会得到各种赏赐。

  关于灾前、灾中、灾后被提的解释,我们承认各宗派有不同的看法,不能绝对化。基督徒的本分是警醒、预备,迎接主的再来。

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